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Esta leyenda se ha dado a conocer por toda América y trata sobre una mujer alta y estilizada cuyo atuendo es de color blanco, aunque no es posible distinguir sus rasgos faciales. Los rumores populares, la describen también como una mujer sin pies, en efecto, parece desplazarse por el piso sin rozarlo.
Ha dado orígen a numerosos relatos, películas y homenajes, en especial, temas musicales, compartamos uno de ellos, realizado por el grupo floklorista Hecatl:
La historia afirma que su eterno penar se debe a que busca a un hijo recién nacido que asesinó arrojándolo al río para ocultar un pecado.
Se la llama ‘la llorona’ porque sus gemidos son tan insistentes que hasta enloquece a los perros, mientras deambula por las noches (sobre todo cuando es noche de plenilunio).
La mayoría de los relatos, la consideran señal de malos presagios, un indicador de mal agüero: puede acercarse para enfermar a las personas, empeorar a los enfermos o traer desgracias a los seres queridos.
En otros relatos, ‘la llorona’ se presenta como un ser inofensivo que necesita consuelo y ayuda, despertando piedad en la gente que, cuando se acerca a consolarla, les roba todas sus pertenencias.
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Este blog de mitos reunirá información de diversas creencias populares, saberes y leyendas del folklore latinoamericano.
Para comenzar, una costumbre ancestral precolombina, la Pachamama:
Ella representa a la Madre tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del nordeste Argentino.
El argentino Adán Quiroga relata el significado de este mito: “Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. La Pacha Mama es un dios femenino, que produce, que engendra”
Su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago que rodea a una isla. Esta isla es habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la boca nubes de tormenta.
Homenaje sagrado
Hoy en día, el culto que se le rinde en estas zonas a la Pacha Mama incluyen el consumo de coca y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen, aspectos que corresponden al culto pagano-indígena.
Esto tiene relación con las ceremonias de fecundidad de la tierra, y se celebra el primero de agosto.
Ese día se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. También se pone coca, YICTA, alcohol, vino, cigarros y chicha para carar (alimentar) a la Pachamama.
