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Es un mito famoso en todo el mundo que se basa en la aparición de animales de granja muertos, pero con la característica particular de que los cadáveres no tienen sangre ni signos de haber sido atacados por otro animal común y corriente a simple vista.
Para explicar el fenómeno han surgido las más variadas teorías: que se trata de un murciélago gigante, de un extraterrestre, un experimento científico, una mutación o un demonio.
¿CÓMO ES EL CHUPACABRAS?
Ha sido descrito de diversas maneras, pero de entre las notables diferencias, se ha logrado formar un «chupacabras tipo», que reúne las características que todos dicen haberle observado:
- El chupacabras es un animal hematófago, es un ente de inteligencia superior a la de los animales, pero inferior a la del hombre, es nocturno y sumamente fuerte
Además, tiene alas, garras y al menos un gran colmillo o tubo, mediante el cual extrae la sangre de sus víctimas.
Este mito, internacionalmente conocido, ha hecho crecer la figura del chupacabras, al punto que este año se estrenó una película mexicana que lo tiene como portagonista cinematográfico. Éste es el trailer del film:
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Tanto en países de latinoamérica como en distintas ciudades de Argentina circula este relato, con algunas variantes mínimas, que tiene como protagonista a una joven vestida de blanco que camina por la ruta , o bien, concurre a una fiesta, baile o lugar de diversión nocturno.
El siguiente informe del noticiero de América TV cuenta con la palabra del parapsicólogo Miguel Ojeda, experto en actividad paranormal (primera parte):
El personaje de la dama de blanco se destaca por su contacto con el género masculino y por estar en la búsqueda permanente de cariño y amor.
Además hay que resaltar que, según la tradición, no pretende lastimar ni causar daño alguno a las personas con las que se encuentra, sino que sólo espera pasar un buen rato.
Ahora compartamos la segunda parte del informe, en la que se incluye un video subido por viajantes que, aparentemente lograron captar imágenes de la mujer:
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En otros países de habla hispana se lo denomina también Coco, y es un mito creado por la imaginación popular para generar temor en los niños.
La criatura no tiene descripción física concreta, de modo que cada pequeño lo imagina a su modo. Lo que sí se sabe es que es un ser maligno.
Es utilizado por las madres como amenaza si no se duermen, se niegan a comer, desobedecen las órdenes de los mayores, exploran lugares marcados como prohibidos, se entregan a vicios solitarios o andan fuera de casa a deshora (especialmente después de medianoche).
Las acciones más temidas por parte del Cuco son dos: devorar al niño travieso («te comerá…») o llevárselo a un lugar muy lejano, del que no se da retorno («te llevará»).
Hay registros de nanas o canciones de cuna del siglo XVIII que lo nombran. Se cree que fue traído al Río de la Plata por los primeros conquistadores, pero en algunas pequeñas ciudades de provincia todavía tiene vigencia.
En el siguiente comercial televisivo se aplica la figura del cuco frente a un niño que no quiere tomar la sopa:
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Llamado así en Argentina y Uruguay, también se lo conoce como Hombre del Saco (España y México), Viejo del Costal (México) y Sacoman (en spanglish, zonas fronterizas de México)
Se trata de un personaje mítico, pero basado en una historia real, tiene unos 50 años, de estatura normal y con ropas gastadas de color oscuro, encorvado y con una bolsa de arpillera a la espalda.
Se lo utiliza para infundir miedo en los niños (con los mismos fines que el cuco). Su origen se fundamentaba en la mala traza de algunos mendigos, pordioseros o trabajadores «golondrina» que por lo general, migrando hacia donde hay trabajo, llevan todas sus pertenencias en una bolsa, o personas sin hogar.
Es utilizado por las madres como amenaza si no se duermen, se niegan a comer, desobedecen las órdenes de los mayores, exploran lugares marcados como prohibidos, se entregan a vicios solitarios o andan fuera de casa a deshora (especialmente después de medianoche).
La leyenda del Lobizón es una superstición de origen europeo, según la cual el septimo hijo varon al llegar a la adolescencia se transforma en lobizón los martes y los viernes por la noche.
Una forma de romper el hechizo es bautizando al niño en siete iglesias distintas. También puede librarse si es bautizado con el nombre de Benito, y si el mayor de los siete hermanos es su padrino.
Se lo representa como una mezcla de perro y cerdo, muy peludo y con grandes orejas, que recobra su fisonomia humana si alguien sin conocerlo lo hiere, o si un hombre lo muerde. Se cree que se alimenta de chicos no bautizados, excrementos y de desperdicios que encuentra en los basurales de las estancias.
Se caracteriza por el fulgor de la mirada («echa fuego por los ojos»). Es inmune a las armas de fuego, y solo se lo puede herir con un arma blanca. En presencia de su propia sangre recobra la forma humana, pero se convierte en enemigo mortal de quien descubrió su secreto y no se detiene hasta matarlo.
Esta es la animación de la leyenda realizada por niños de una escuela de la provincia de Chaco, Argentina:
En Argentina la costumbre de que su hermano mayor sea el padrino, se cambió luego por el padrinazgo presidencial.
En 1973 el presidente Perón legalizó a través del decreto 848 una costumbre que ya se había generalizado en la práctica. Según el decreto los padres pueden optar por el padrinazgo «moral» (ya que raramente concurren) del Presidente de la Nación.
Actualmente hay en Argentina un promedio de 300 padrinazgos anuales, de los cuales sólo el 30 por ciento corresponde a mujeres
Este mito argentino se refiere en realidad a fuegos fatuos a los que el indígena considera manifestaciones de ultratumba. Cuando en el camino aparece uno de estos fuegos, el mismo deja de ser transitado por largo tiempo.
Los Criollos por lo general, los llaman LUZ MALA son reales y obedecen a varios fenómenos naturales: pueden ser emanaciones de metano, comunes en terrenos pantanosos (ej. región de la Provincia de Buenos Aires, cerca de la Bahía de Samborombon) otras veces producidos por gases de la descomposición de sustancias orgánicas (sobre todo grasas) enterradas muy cerca de la superficie y también por la fosforescencia de las sales de calcio componentes de esqueletos de animales esparcidos en el campo (osamentas).
La leve brisa logra arrastrarla con ella, y esos movimientos hacen que las «Luces Malas» sean referidas a «Almas en Pena», pecadoras, que por ese medio manifiestan su deseo de vincularse a un alma viva para que le sirva de compañía.
Para liberarse de la LUZ MALA el paisano reza y luego muerde la vaina de su cuchillo, ya que el arma blanca es la única defensa posible.
Veamos este informe de Crónica TV
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Este blog de mitos reunirá información de diversas creencias populares, saberes y leyendas del folklore latinoamericano.
Para comenzar, una costumbre ancestral precolombina, la Pachamama:
Ella representa a la Madre tierra, deidad máxima de los cerreros peruanos, bolivianos, y del nordeste Argentino.
El argentino Adán Quiroga relata el significado de este mito: «Pacha es universo, mundo, tiempo, lugar, mientras que Mama es madre. La Pacha Mama es un dios femenino, que produce, que engendra»
Su morada está en el Carro Blanco (Nevado de Cachi), y se cuenta que en la cumbre hay un lago que rodea a una isla. Esta isla es habitada por un toro de astas doradas que al bramar emite por la boca nubes de tormenta.
Homenaje sagrado
Hoy en día, el culto que se le rinde en estas zonas a la Pacha Mama incluyen el consumo de coca y alcohol, el regar con aguardiente y el enterrar ofrendas de comida alrededor de la imagen, aspectos que corresponden al culto pagano-indígena.
Esto tiene relación con las ceremonias de fecundidad de la tierra, y se celebra el primero de agosto.
Ese día se entierra en un lugar cerca de la casa una olla de barro con comida cocida. También se pone coca, YICTA, alcohol, vino, cigarros y chicha para carar (alimentar) a la Pachamama.
Tierra de leyendas 